哲学到此结束

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哲学到此结束

文**/**稀夫 整理/墨吟

图：德国哲学家海德格尔（1889-1976）

担心威胁人类生存技术失控的海德格尔认为哲学已经被控制论取代，最终哲学在世界意义里失败。他认为：哲学到此结束。这个“此”指向“我”或者“这个时代”。海德格尔有一个记者访谈，这次谈话被海德格尔要求在他去世后才可以发表出来，谈话里面海德格尔谈到了哲学到此结束这个问题。

值得发问的是：哲学的到此结束是不是指由于海德格尔生命的结束而结束呢？显然不是，海德格尔不以为他是一个时代或一种思想的开创者，更不以为诸如自苏格拉底以来的“存在”之思会终结在他的时代，不会的，“存在”存在与此在之中，它包括人存在于世或者这个世界不再存在，都不会终结或停顿在某一个时间里。简言之，存在是永恒的。他所说的哲学到此结束，我认为是海德格尔意识到哲学对人们思想的指导帮助意义有可能被另一种东西所取代，从而变得无意义或失败了。这个东西叫做——控制论。

控制论本义是：掌握住不使任意活动、不使越出范围；操纵，或使处于一种对象的占有、管理、影响之下。控制的反义是不被控制或者失去了某种控制。海德格尔担忧技术世界的失控不无道理，控制思维在今天假道安全与未知已经充斥这个世界每一个角落，假设某些先进的东西被不法之徒所掌控，这个世界便要乱得不可收拾，如果一些技术，比如生物、核物理等等一旦失去人的控制，麻烦就会大到我们直接面对这个世界的末日。说轻松一些对于一个普通人来说，便是他桌上的那台电脑失控也会给他带来大麻烦。例子太多了。

能够引发我们更进一步思考的是技术本源在人之行为之前的设定为不被不控，真理在技术本源根本上必须规定为存在自身的显露、敞开和照亮。毋庸置疑让技术存在自身的显露、敞开和照亮在今天人类行为上完全不可以，于是在这里真理被忽略，代之行为的是公权作为。公权老实的归于民权监督之下尚可以让人放心，公权如果被疏忽监督，就要出危机，经济出金融危机，武器出核扩散，政治出寡头独裁。今天世界公权一再被曝不受限，警告声声急迫：公权不受，谁又来限制技术呢？

所以海德格尔悲叹：这个世界之成为今天这个样子以及它如何成为今天这个样子，本能是通过人做到的，……人被座落在此，被一股力量安排着、要求着，这股力量是在技术的本质中显示出来的而又是人自己所不能控制的力量。就是要帮助达到此种见地：再多的事思想也不要求了。哲学到此结束。

还有路可以行走吗? 海德格尔认为除了“只还有一个上帝能救渡我们”以外,不会再有机会了。

存在的敞开即真理, 敞开了的真理意味着知识和事实一致或者相符。这里没有理想、希望的位置，通常理想与希望自身从不显露、敞开和照亮。认识到人类不能背靠了理想希望支撑日子悠长，主流精英人群已经不再做上帝能救渡我们的大梦，于是更高更激进一再创造的观念，创造的存在可能指导我们寻找另外一个存在，也可能会代替我们对上帝显身的期待。